辞说｜诵读《再别康桥》,谈谈《何谓死得其所？》
大家好，我是人见人爱，花见花开的店小二王舸。
打开本期的推送页面，您一定会奇怪，哎，小二的酒家怎么改名了呢?
没错，小二我的店已由《诗咏》变为《辞说》了!这改变，意味着更为广阔的辞文涉猎范围，和更为自由的话语言论表达。
简单的讲，《辞说》就是“文辞”与“诉说”：“辞”，即为言语;文辞，是“诗人所歌咏之辞。”而“说”，解字来看：从言从兑，是言辞以兑付的意思，动作是也。两字合一：即为“言辞，谈话”的意思。
版面的改变可不意味着内容缩水哦，哈，恰恰相反!日后，小二我的店将一如既往为大家提供诗歌诵读和历史故事，可是注意哦，酒的纯度和浓度可是提高了哦。客官你可要站稳，三碗下肚，今晚可就过不了景阳冈了。
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇⑴，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯;满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
近日有幸读到一本秦史读本，闲来一览，却并未被大秦恢弘的历史征服。反而是一场秦国失败的战争和一位左右了这场战争结果的无名之将，出离纸面，印刻于脑海。
这段历史出自《左传·文公二年》。话说，在公元前625年。为报三年前两千将士埋骨崤山的仇恨，秦国对晋国发动了猛烈的进攻。公平的讲，三年前的崤山之役晋军靠伏兵偷袭取胜，可谓胜之不武。而这一次，秦晋两军沙场摆阵，是一次真正意义上的军力角逐。
秦军来势凶猛，晋军尽遣主力迎战，两军会战于彭衙一带。
彭衙决战当天，秦晋两军摆开阵势，战鼓微鸣，大战一触即发。而就在这当口，晋军阵中突然冲出一小队人马，径直向敌阵冲去!晋军将士见己方营中还有这等勇士，也都热血沸腾，跟着冲了上去，一鼓作气将秦军击败。而这位率队冲杀的勇士就是狼瞫(shěn)，然而究竟是什么原因令他做出此举?这还要从三年前的崤山之役说起。
话说崤山之役的第二天，晋襄公把俘虏的秦军先锋官褒蛮子绑了来，命令自己的“车右”(战车右侧执戈者)莱驹把他宰了。可谁料，这褒蛮子大喊：“手下败将!你有什么资格杀我?”这一喊可谓惊天动地，声震屋宇。褒蛮子顺势用力一挣，竟挣脱绳索，冲上来要夺武器。
莱驹一惊，手一软，竟把戈掉在了地上，晋襄公吓得赶车便走。而就在此时，站在一旁的狼瞫一跃而起，捡起戈砍掉了褒蛮子的头。晋襄公对这位勇士大加赞赏，就任命狼瞫为自己的车右。
而根据《左传·文公二年》的记载, 在箕地一战中，先轸废掉了狼瞫，而以续简伯作为车右。凭借过人勇力赢得的“车右”之位，由于权势之人的一句话便遭废黜，这事搁谁能高兴啊?这不，书里就记载：“箕之役，先轸黜之而立续简伯。狼瞫怒。”他不是没有脾气的，甚或想将这先轸老儿生吞活剥了，他的朋友就说了：“‘盍死之?’瞫曰：‘吾未获死所。’”“盍死之?”意思是：你怎么不去死呢?而狼瞫答道：“未获死所。”说到这里，大家一定会想到另一句著名的话，这话出自：《魏书·张普惠传》，书中云：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”自古，死得其所便是每个伟丈夫的愿望，死在合适的地方，才叫死得有价值。
那么狼瞫为什么说自己未获死所呢?我们接着往下看：他的朋友又说了：“吾与女为难。”就是说：“我们去把先轸老儿杀了吧。”而狼瞫再一次做出了一个伟丈夫般的回答：“瞫曰：《周志》有之，‘勇则害上，不登于明堂。’死而不义，非勇也。” 这话是什么意思呢?就是：“《周志》有这样的话：‘勇敢的人如果杀害在上的人，死后不能进入明堂。’死而不合于道义，这不是勇敢。”他当然明白，杀了先轸，两人必被问罪，后果只有死路一条。然而，对他而言，要“死得其所”，他自然是不屑做这样的事的。而后边进一步解释道：“共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。”意为：“为国家所用叫做勇敢，我用勇敢得到了车右，没有勇敢而被废黜，也是合适的。如果说上面的人不了解我，废黜得得当，就是了解我了。你姑且等着吧!”
等来得是什么呢?便是彭衙之役中的勇冠三军…可英雄也常常是悲情的，彭衙之役，勇将狼瞫终因伤势过重而死......
死得其所!
壮哉，勇哉!
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